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当一个人不再全部生产自己需要的所有生活资料的时候，当社会形成分工且人人交换产生经济行为的时候，”造假”的温床已经开始酝酿了。在一个”熟人”的社会，人们生活半径小，自给自足的经济形态，其实抵制了”造假”的孳生。如果你”造假”了，产生了不良后果，直接会影响到你的声誉，以至于你在当地的环境无法生存下去，无法融入到”熟人”社会中。

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我们要想明白”造假”存在根本逻辑结构是什么？那就是，别人为你生产，你为别人生产。别人为你生产的本质就是：别人花费时间，把自己的劳动凝结在商品上，商品作为一个实体，交付到你手中。你作为产品的使用者，只需要知道如何使用产品，让产品满足你对于效用的需求，而无须关心产品的生产过程。也就是说，当有人把自己生产出的产品交付到手里的那一刻，时空的维度就发生了变化，你并不需要经历生产者生产商品所经历的所有处境，你只需要站在这个处境之外，就像一个巨大的薄膜，把这个过程包裹起来，你不需要看到里面的细节，直接使用这个结果就可以。

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既然存在着这样一层”包裹”的含义，那必然会出现的就是，信息不对称。在生产者手中，信息是聚集的，大量存在的，细节丰富的。但是在使用产品者手中，却是稀少的、简要的、效用导向的。这种信息不对称，是人类社会发展的必然。因为随着人类生产的进步，知识也在不断发展增加，分工必然会形成，效率提升又会带来知识的进一步增加。而分工的形成，让各人司其所长，方向分化，必然的结果就是”信息不对称”。

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信息不对称的本质是产生了势能差，有了势能差就可以从中套利。就像在河流中筑出一道大坝，大坝上游会有水流的聚集，一旦聚集，形成水的势能，积累到足够高，泄洪，利用水的高低位的势能差，驱动发电机组，发电送出，就可以获利。这个获利有一部分其实是社会必要劳动时间的货币化显现，即你做出这件产品，投入的时间，能换回多少钱。另外一部分就往往来自生产资料的偷工减料、工艺流程的删减，降低成本，提升利润空间。

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如果一群人在一起生活，相互分工，那你”造假”很容易得到制裁。但是如果这群人数量特别大，人员流通特别快，那这样一种团体的概念就会淡漠，于是”造假”不容易得到制衡，就会快速蔓延。我们可以回顾一下，每一次重大的”传播技术”或者”传输技术”的出现，带来了经济周转速度的加快，背后可能都会引来一批造假的狂潮出现。原来我们在一个村，你给我卖假药，我第二天就掀掉你家的瓦；但是如果你知道自己生产的地沟油反正是卖给2000公里以外的人，那你”造假”的遏制成本，就会很高了。以微信公众号为首内容平台的出现，加快了内容的流通，也带来了大量的内容造假与知识造假。

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在资本主义时代，专门为了”卖”而”生产”的经济形态得到的快速发展，并且引发了资本的积蓄，以及更多政治经济层面的变化。夹杂其中的就是造假的泛滥，在《资本论》中，马克思对造假有过诸多经常的论述：

“假造，是不变资本价值（与可变资本相对）减低的一个重要手段，从而也是利润率提高的一个重要手段。再者，在生产要素的价值会重现在生产物内的限度内，生产要素在其价值以上售卖，乃是欺骗的一个重要方法。——《资本论》第三卷P43

“商品在价值以上或在价值以下的买卖相伴而起，以致个别资本家所实现的剩余价值，既取决于直接的劳动榨取，还须取决于相互的欺骗行为。——《资本论》第三卷P13

“如果利润率下落，则一方面资本会紧张起来，使个别资本家得由更良好的方法等等，把他的个个商品的个别价值，压在其社会平均价值之下，从而在一定的市场价格下，赚得额外的利润。他方面，为要确保额外的利润，那又会由种种狂热的企图（企图新的生产方法，新的投资，新的冒险），引起诈欺和各种促进诈欺的事情。――《资本论》第三卷P174

马克思还用了很多篇幅记录面包工人、棉花工人在生产制作过程中造假，而且记录了工厂住因为造假降低成本提高利润而洋洋得意的样子。

相信这句话你应该经常看到：

“一有适当的利润，资本就会胆壮起来；如有10%的利润，资本就会在任何地方使用的；有20%的利润，它将活泼起来；有50%的利润，它就积极地大胆了；利润达到100%，人间所定的一切法律，都将被它踢开了；利润达到300%，资本就会不顾任何的犯罪，资本所有者甚至不惜冒绞首的危险了。走私与奴隶贸易，为我们充分证明了这里所说的一切。”

所以马克思在《资本论》里第一卷第565页说，“资本出现世上，从头到脚，每个毛孔都渗透着血和污物。”

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资本在逐利的时候往往是不顾后果的，但是政府或者社会需要考虑到国家整体的发展方向。所以一般而言，需要有监管机构，对市场进行监管。这就是为什么你在各个国家的行政机构序列中，都能看到监督管理市场的职责部门。

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读到这里你可能会有一个疑惑，既然是为了”卖”而生产再加上便捷的传播交通技术，造成了”造假”的泛滥，那我们如果倒回到原始的为自己生产的模式下，是否就皆大欢喜了呢？

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那一个人完全自给自足地生产，就不会”造假”么？我举两个例子，你一个人在家，要吃饭的时候，如果不点外卖，是不是很可能随便吃点糊弄一下？那这是自给自足的生产啊，但是你还是会糊弄自己。另一个例子，你在学习的时候，是不是经常给自己放水啊？比如今天就是要做完这个练习，结果你随便搞搞就交差了。所以很有意思的事情来了，我们给别人生产的时候往往会”造假”，给自己生产的时候，也未必会尽心尽责，因为我们会放水。

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大家都会意识到物质生产中造假问题严重性，并且一致认为这会影响我们的生命安全。但是却很少有人关注在教育和精神生产领域中造假问题。知识付费时代，充斥于朋友圈裂变海报上的所谓”大神”们，在个人信息、经验背书以及资历收入上的造假，其实对我们的成长有更恶毒的影响。物质造假的问题根源在于精神造假，精神造假根植于教育造假……

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人为什么要造假？为了逐利？因为短视？也许都有可能。但是我提供一个视角，也许是植根于我们内心的”戏剧思维”。戏剧的本质是什么，”扮演”。扮演的本质呢？就是”假装”。为什么要假装？以前去打猎，为了引诱野兽，人就要”伪装”成动物，混到动物堆里。但是最后围猎动物的时候，其他人要知道，这个动物是个”假装”的动物，不能真的拿叉子给刺死了。沿着这个理念传承下来，慢慢地有了祭祀仪式上的表演，有了对”神”的角色扮演，有了各种”虚构”的故事。这些虚构，本质上也是造假。只不过是，相信的人多了，于是就像真的一样。

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你说在生产产品造假的人眼中，造假是不是也就和真的一样呢？是不是假货还要比真货质量更好呢？人本身是要把自己陷入在戏剧故事中的，故事对人有着不可抵御的吸引力，哪怕这个故事就是在造假，相信了就和真的一样了。

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假疫苗、假奶粉、假烟假酒假币假离婚……

假学习、假努力、假课假社群假ICO……

不管物质生产还是精神生产，只要是生产，都可以造假，于是假货横行。

对世界感到失望？别啊，至少这句话是真的。